نوال السعداوي تجربة جيل/مالك الريماوي

نوال السعداوي تجربة جيل.

مالك الريماوي

الفرق بين إنسان وإنسان هي المعرفة، هكذا تقدم الدكتورة نوال لكتبها، وهذا ما سأبدأ منه ولن أخوض في مضمون ما كتبته الدكتورة نول السعداوي، ولا في الاختلاف حول موتها وجواز الترحم عليها أم عدم جوازه، ولا إن كانت مؤمنة أم غير مؤمنة، ولن أتطرق لمواقفها السياسية من (الثورات والأنظمة في زمن التيه العربي) لأن الأولى تتطلب أبحاثا وتحليلا والثانية والثالثة سأتركها لحراس السماء على الأرض، والأخيرة تتطلب وقفة أكثر شمولا وموضوعية مما ابتغي الحديث عنه هنا.

وهذا جزءا مما تعلمته مما قرأته من كتب لنوال، لقد قرأتها قبل أكثر من ثلاثين عاما، ومنذ ذلك اليوم تعلمت من نوال أن أختلف معها، وأختلف مع ما تطرح ولكن لا أختلف عليها، لأنها لم تكن عقيدة أو فكرة أو حتى شخصا، بل كانت جزءا من قصتي، قصة اكتشافي لذاتي ولعالمي، كانت جزءا من سيرورة نموي وكينونتي.

في يوم ما كنت أتشعبط على جدران بيتنا، مثل قرد لم يعد سطح الأرض يتسع لشقاوته، وبينما وأنا اصعد هنا، واتسلق الباب، وأخترق جوارير ورفوف البيت والحزانة، وقعت يدي في أحد الرفوف على ثلاث كتب، كانت أمي قد أحضرتها من مكتبة خالي، كتب تختلف عن الكتب المدرسية: رواية المستنقع، المركب السكران، الشيوعية بين النظرية والتطبيق، يومها اكتشفت ثلاث قارات جديدة: الرواية، الشعر، الفلسفة.

انكببت على الكتب الثلاث، اشمها افتح صفحاتها، اتذوق الكلمات، للكلمات طعم مختلف، كلمات جديدة، أركض فيها مع أشعار رامبو "اركض .. اركض.. بلا جدوى والجزر الصغيرة الطافية لا تمنحني أي معنى للانتصار كي اتشبث بها" ورغم ضياعي في عالم جديد من المعاني والكلمات: عالم من الشعر والصور مملوء بالكثافة والجمال، مقولات في فلسفة الكينونة والوعي والمطلق، قوانين في الجدل والتحولات ونفي النفي، ورواية تحكي قصة حب وعواطف، جنون الرغبة، ضعف البشر وسقوطهم... رغم كل هذا التيه الا أنه كما يردد رامبو "سحبتني الأنهار الى حيث أريد"، وكأني أخيرا وجدت نفسي، وجدت السحر الذي كنت اتخيله ولا أجده، سحر الكلمة وسحر المعنى.

وبعد معركة طويلة مع الكتب الثلاث لفك المعنى واكتشاف ما خلف الكلمات، بدأت رحلة بحثي عن الكتب، أية كتب شعر، رواية، فلسفة المهم ان تكون كتبا غير مدرسية، بعد سنوات تعرفت من خلال اصدقاء على عالم من الكتب التي يوزعها النشطاء في الأحزاب الفلسطينية في تلك الفترة تعرفت على توفيق زياد وسميح القاسم وقرأت "آخر صورة في الألبوم"، و"الى الجحيم أيها الليلك"، ووقع في يدي كتيب صغير يبدو أنه من اصدرارات الجبهة الشعبية عن دروس كومونة باريس ومنه تعرفت على كتاب كارل ماركس كومونة باريس وأستلفته من مكتبة النقابة، وكانت تجربة مريرة في القراءة، سنوات وتواريخ وأسماء وعالم من التحليلات والجمل الثورية، وبينما أنا أفكك معنى الكومونة، التي يقول ماركس أنها قد تسحق لكن مبادئ الكومونة ستبقى للأبد... جاء صديق يكبرني في العمر وكان قد درس في الجامعة واقترب من التخرج وعندما شاهد معاناتي في مقارعة مدافع الكومونة وتحليلات ماركس الثورية، اقترح علي أن أبدأ بكتب أقل صعوبة، واستضافني في مكتبته وكانت نوال، هناك تعرفت على رف كامل، "الأنثى هي الأصل"، "المرأة والجنس"، "أوراقي ..حياتي" ....

وأخذت رحلتي مع القراءة منحى جديدا، منحى البحث والاختلاف والخروج من الأفكار المسبقة، كتاب يفكك لك الكثير من تصوراتك الساذجة، ترى كيف تندمج القصة والبحث والتحليل، كيف تجتمع المنهجية البحثية بالمغامرة والجرأة، كيف يتحاور علم البيولوجيا مع الأسطورة وحقائق العلوم الاجتماعية والفلسفة.. كيف ترى أن ما تتعلمه في المدرسة مجتزءا ومجردا وبدون معنى أو وظيفة...

تعلمت الكثير عن الجسد، تعلمت أنه ليس أعضاء ووظائف وهرمونات فقط بل هو جسد ثقافي محمل بالتاريخ والأساطير والأحكام الجاهزة..وتعلمت أكثر عن المرأة، وأنها ليس الكائن الجميل أو اللطيف، وليست العرض المبهر، بل هي القضية، القضية الأولى، الأصل الأول، الأسطورة الأولى، الألهة الأولى ولكنها جعلت أيضا الخطيئة الأولى والأثم الأول لدرجة أضحت قضية الحرية والعدالة الأولى.. وعرفت أن تقدم الشعوب مقترن بنظرته للمرأة وأن حرية مجتمع ما وعدالته تقاس بموقع المرأة فيه...

لقد تمكنت نوال من اصطحابي إلى مناطق جديدة من البحث والجرأة الذهنية، لكنها بقيت جرأة القارئ، فقد كنت في تجول مع اصدقاء لي في مدينة نابلس وفجأة جذب نظري كتب نوال المعروضة في مدخل مكتبة على دوار نابلس اقتربت وشدني كتاب "الوجه العاري للمرأة العربية"، اقتربت منه كمن وجد ضالته، تناولته بيدي، تأمل الغلاف والعنوان، فتحته وأخذت أتصفحه، اذهلتي عناوين الفهرس، وما سرقته عيناي من سطور وكلمات، ولكن ما جذب نظري واحبطني هو السعر، لقد كتب بعد السعر رقم خمسة، ولكوني اعرف قيمة الكتاب لم أتخيل أبدا أنه يكون سعره خمسة شواقل، وتيقنت أنه خمسة دنانير، أكيد خمسة دنانير، وبعد أن حصيت نقودي شعرت بألم، فما أملكه من نقود لا يكفي، أن أشتري كتاب بخمسة دنانير يعني أن علي العودة الى رام الله مشيا على الأقدام.. ولم أجازف لا بالعودة ماشيأ ولا حتى بسؤال صاحب المكتبة عن السعر.

ذلك الكتاب الذي عدت بعد حوالي سنة لشرائه بخمسة شواقل والكثير من ضحك مع صاحب المكتبة عندما أخبرته بالقصة، الذي لم يكتف بالضحك، بل بعد تبادلنا الحديث دخل معنا لخلف الرفوف، حيث الكتب التي كانت ممنوعة في زمن الإحتلال وقال اختار ما يعجبك حسب العناوين ولا تقرأ السعر اليوم لن ابيع لا بالشيقل ولا بالدينار، اليوم ثمن الكتب هي القصة التي رويتها لي، يومها أخذت مجموعة من الكتب... أهمها في ذلك الوقت، رواية "كيف سقينا الفولاذ"، و"الرعب والجرأة"، التي كانت البداية للارتحال الى عالم الأدب الروسي توليستوي وديوفيسكي وشالوخوف.. تلك الكتب التي كانت بداية التحول وبداية الإنتقاء.

ليس وداعا يا نوال، فلم تكوني شخصا، ولم تكوني حكما مسبقا أو فتوة جاهزة بل كنت حافزا على السؤال والبحث، كنت جزءا من سيرورة لم تنته، فقد كنت السؤال، والسؤال لا يموت ولا يُكَفَّر.